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王大明:社会主义不是形式主义 必须走出文革思维

A-A+2014年3月24日16:40中国青年报评论

  其实,道理并不复杂:什么样的形式、体制适合生产力发展,促进生产力发展,就用什么形式、体制,你是什么样的生产力水平,就决定了你处在什么样的发展阶段。

  《思想者》:所以,党的十八届三中全会的《决定》说,“公有制经济和非公有制经济都是社会主义市场经济的重要组成部分,都是我国经济社会发展的重要基础。”

  王大明:是啊。可是现在我们一些部门、一些同志总喜欢还把非公经济看作是补充,不能平等对待民营企业,根子就是搞不清社会主义的本质。我记得上世纪50年代,搞“三大改造”,把修鞋的商户都改造了。原先人们上街修鞋,随便走到一个修鞋摊,把脚一伸,很快就修了,又便宜又方便。后来弄成合作社了,要修鞋先登记,分门别类送到车间,修完再收上来,一折腾好几天,反而没效率。

  所以,社会主义的本质不是形式主义,多种所有制共存,才能真正推动生产力的发展,生产力发展了,真正改善了人们的生活,这才是真正的社会主义。

  必须走出“文革”思维

  《思想者》:其实,把公有经济和非公经济排成老大老二这种思维定式就是“姓资姓社”说法的延伸。按说,思想解放我们搞了这么多年,可是“姓资姓社”的思维惯性为什么这么根深蒂固呢?

  王大明:小平同志的一个最大功劳是开启了中国的思想大解放。我觉得你说的这种现象证明我们现在思想解放的力度还不够啊。从根子上说,这更与我们对“文革”思维的清算不够有关。

  “文革”10年,给我们民族造成的思想束缚是不应低估的。对“文革”思维的危害不应该淡化,你淡化,左的东西、平均主义的东西就会抬头。在极左的年代,人们总认为,左比右好,左才是革命的,所以,今天“宁左勿右”这一套才会打而不倒。

  《思想者》:能不能这么说:只有彻底清算“文革”思维,我们的思想才能真正解放?

  王大明:我同意你的说法。“文革”不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。“文革”的极左年代“造神愚民”,根本没有思想自由,也不允许每个人思想,人们只能有一种思维,一种语言,一种表述,而且连顺序都不能改变。这种思想僵化的状态下何谈民主,何谈平等,何谈尊严,何谈创新……人才怎么可能涌现?社会还能发展吗?

  小平同志在1987年总结历史经验时语重心长地指出:“几十年的‘左’已经形成了一种习惯势力。”“我们既有‘左’的干扰,也有右的干扰,但最大的危险还是‘左’。习惯了,人们的思想不容易改变。”

  所以,今天无论是发展生产力,还是解放生产力,都必须走出“文革”思维。

  公平正义不是平均主义

  《思想者》:在您的文集里,我们看到,2012年您就著文《做公平正义的拥护者和实践者》。可是今天也有一种说法,现在倡导公平正义,是不是又要回到平均主义呢?

  王大明:当然不是。人们发现今天的改革与1978年、1992年不一样了,那时候的保守势力认为改革是姓“资”不姓“社”。今天没有人公开反对改革了,可是改革却好像走不动了。我觉得动力不足的原因是没有找到一个共同认可、超越利益的目标。

  党的十八大报告有一条一以贯之的红线就是“社会公平正义”,这就是改革再出发新的突破口,使利益各方最大限度达成共识。

  所谓公平正义,十八大提出“权利公平”、“机会公平”和“规则公平”这三大理念。这意味着,我们党既强调发展成果惠及人民,这是讲民生;也强调公平正义保障人的尊严,这是讲民权。所以,实现公平正义,是实践,是制度设计,更有价值理想,这是改革再出发的目标。说得更直白一点,就是我们不仅讲发展,还要讲公平发展;不仅讲维稳,还要讲维权;不仅讲民生,还要讲民主。

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