房屋修缮 平常事里有道意
功课之外，Thomas一半时间都在装修，每一砖一瓦一桌一椅都如同蚂蚁搬家从山下搬到山上，而每一次又只能扛几十公斤的装修材料，日复一日的负重搬运，大概是山居的最大考验之一。
Thomas坚持用纯手工来制作家具，使用纯天然的材料最古老的工艺，根据每一块木头本身的状态来起形决定它们做什么。一块木头做成书架只用了一下午，雕刻“精气神”三个字用了一周，在细节里有太多看不见的专注与精益求精。刷清漆实惠方便速干，却用坚持纯天然对人体无害的桐油来代替清漆，在这种看似不必要的坚持中，是Thomas对自然的一种尊重，而房子装修也比正常进程慢了十倍。
也许我们已经习惯了计算时间成本投入回报追求短平快，而慢下来不是做事本就该存在的姿态吗，慢一点，让我们享受做事的乐趣，多一点对生活的诚意，这是平常事里的道意。
4月初，武当山的春茶开始抽芽，Thomas与我们跟着当地世代制茶的农人一起学习如何打理茶园、采茶、制茶。古武当道人将茶道功夫作为道人必备的 “讼课、打坐、茶道” 三大功夫之一。武当道茶也是由道人最先种植、制作、饮用，后在当地村民之间广为流传，而今好像在完成了一场跨越时空的交接，只是这道人，来自异国他乡，却因文化与宗教消弭了时空的鸿沟。
为了保证出茶品质，我们请了武当山上世代种茶有三十年制茶经验的老师傅来把关，摊晾、杀青、揉捻、干燥，每一个步骤都需要老师傅来精确把握，根据茶香与手感来判断杀青时间，根据今年雨水多少与茶叶的湿度来判断干燥的火候。制茶辛苦而严谨，每一片茶叶从鲜叶到成品至少需要6个小时，离不开老师傅的精确把控，当捧一杯自制的好茶在手里，茶气氤氲浓醇鲜香，又觉得一切值得，这一份劳作的心意，都在茶里，代我们向武当好山好水致敬。
山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜
4月初，武当山的春茶开始抽芽，Thomas与我们跟着当地世代制茶的农人一起学习如何打理茶园、采茶、制茶。古武当道人将茶道功夫作为道人必备的 “讼课、打坐、茶道” 三大功夫之一。武当道茶也是由道人最先种植、制作、饮用，后在当地村民之间广为流传，而今好像在完成了一场跨越时空的交接，只是这道人，来自异国他乡，却因文化与宗教消弭了时空的鸿沟。
为了保证出茶品质，我们请了武当山上世代种茶有三十年制茶经验的老师傅来把关，摊晾、杀青、揉捻、干燥，每一个步骤都需要老师傅来精确把握，根据茶香与手感来判断杀青时间，根据今年雨水多少与茶叶的湿度来判断干燥的火候。制茶辛苦而严谨，每一片茶叶从鲜叶到成品至少需要6个小时，离不开老师傅的精确把控，当捧一杯自制的好茶在手里，茶气氤氲浓醇鲜香，又觉得一切值得，这一份劳作的心意，都在茶里，代我们向武当好山好水致敬。
卡尔波特说“山中隐士很像研究生，他们在攻读他们精神觉醒的博士，很多人在佛教寺庵、道观、儒家书院、大学乃至家里获得他们精神觉醒的“学士”，然后再到山中攻读博士。”对于Thomas来讲， 他所隐居的“武当小筑”是提升境界修炼的道场，不能正己，安能化人,他更乐于来通过道家文化来影响更多的人，他说，“通過道家的傳播，自身的修煉可以讓更多的人接觸他們本來無法想像的美好而簡單的生活，也希望能夠通過大家自身的自控緩解地球破壞的速度。”
对于深陷于在世俗生活中的我们，“武当小筑”是一个出世与入世间的平台，一个返璞归真，净化磁场的能量场。每个月我们都有四分之一的时间进山寓居，亲近泥土与自然，效法中国古人一样过顺时而为的简单生活，人法地，地法天，天法道，道法自然。
卡尔波特说“山中隐士很像研究生，他们在攻读他们精神觉醒的博士，很多人在佛教寺庵、道观、儒家书院、大学乃至家里获得他们精神觉醒的“学士”，然后再到山中攻读博士。”对于Thomas来讲， 他所隐居的“武当小筑”是提升境界修炼的道场，不能正己，安能化人,他更乐于来通过道家文化来影响更多的人，他说，“通過道家的傳播，自身的修煉可以讓更多的人接觸他們本來無法想像的美好而簡單的生活，也希望能夠通過大家自身的自控緩解地球破壞的速度。”
对于深陷于在世俗生活中的我们，“武当小筑”是一个出世与入世间的平台，一个返璞归真，净化磁场的能量场。每个月我们都有四分之一的时间进山寓居，亲近泥土与自然，效法中国古人一样过顺时而为的简单生活，人法地，地法天，天法道，道法自然。
